باب قطع من ما ونحن من مال ووصل ممن ومم dan باب قطع أم من dan باب قطع عن من ووصل ألن dan باب قطع عن ما ووصل فان لم وأما dan باب فى ما وان ما (Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab)

باب قطع من ما ونحن من مال ووصل ممن ومم dan باب قطع أم من dan باب قطع عن من ووصل ألن dan باب قطع عن ما ووصل فان لم وأما dan باب فى ما وان ما (Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab)

                      باب قطع من ما ونحن من مال ووصل ممن ومم

  فى الروم قل والنسا من قبل ماملكت       وخلف مما لدى المنافقين سرى 

من قبل ما ملكت فاقطع وتوزع       فى المنافقين لدى من ماولا ضررا 

لا خلف فى قطع من ظاهر ذكروا       ممن جميعا فصل ومم مؤتمرا 

Ayat          :(هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء )Ar-Rum ayat 28.

( فمن ماملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات )              A-nisa’ ayat 25.

( وأنفقوا من ما رزقناكم )              Al-Munafiqun ayat 15.

(ومما رزقناكم )             Al-Baqarah

( وأنفقوا مما رزقهم الله – ومما عملت أيدينا أنعاما )             Yassin

( ومما آتاه الله )            Al-Thalaq

Kalimah     :   ( من مال وبنين – ومن مال الله الذى آتاكم )

(ومن مارج – وخلق كل دابة من ماء )            

( ممن منع – وممن افترى – وممن كذب –وممن دعا – ثم- مم خلق )            

                     Syarah      : Semua mashaf bersepakat menulis dengan qataq(putus) pada kalimah pertama dan sesetengah mashaf ada nun dan memotong pada kalimah yang kedua.

Mashaf     : Semua mashaf.

باب قطع أم من

فى فصلت والنسا وفوق صاد وفى       براءة قطع أم من عن فتى سبرا            

Ayat           ( أم من أسس بنينه على شفا جرف هار فانهاربه فى نارجهنم ): At-Taubah,ayat 109.

( أم من يكون عليهم وكيلا )                An-Nisa’, ayat 109.

( أم من حلقنا إنا خلقناهم من طين لازب )                As-Soffat, ayat 11.

( أم من يأتى أمنا )                Fussilat, ayat 40.

Kalimah     : أم من-أمن

Mashaf      : Semua mashaf.

Syarah       : Semua mashaf ditulis dengan satu mim.

باب قطع عن من ووصل ألن

فى النور والنجم عن من والقيامة صل       فيها مع الكهف ألن عن ذكاحزرا            

Ayat           : ( ويصرفه عن من يشآء ) An-Nur, ayat 43.

( عن من تولى عن ذكرنا )                An-Najm, ayat 29.

( ألن نجعل لكم موعدا )                Al-Kahfi, ayat 48.

( ألن نجمع عظامه )                Al-Qiyamah, ayat 3.

Kalimah   : ألن, عن من 

Mashaf    : Khilaf mashaf.

Syarah     : Sebahagian mashaf mengqata’kan nun dan sebahagian mashaf mewashalkan nun.

باب قطع عن ما ووصل فان لم وأما

 بالقطع عن ما نهوا عنه وبعد فأن      تم يستجبوا لكم فصل وكن حذرا 

Ayat           : ( فلما عتوا عن مانهوا عنه ) Al-A’raf, ayat 166.

( فالم يستجيبوا لكم )               Hud, ayat 14.

Kalimah    :عن ما, فان لم 

Mashaf     : Semua mashaf.

Syarah      : Semua mashaf menyambungkan kalimah di atas.

  

واقطع سواه وما المفتوح همزته      فاقطع وأما فصل بالفتح قد نبرا  

Ayat        ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ): Al-Qasas, ayat 50.

( ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى )             Al-An’am, ayat 131.

( أن لم يره أحد )             Al-Balad, ayat 7.

( أما اشتملت عليه ارحام الأنثنين )             Al-An’am, ayat 143.

Kalimah :فان لم, أن لم,أما 

Mashaf   : Semua mashaf.

                  Syarah    : Semua mashaf baca qataq pada surah Al-Qasas sahaja, dan wasal pada          semua     tempat.

باب فى ما وان ما

 فى ما فعلن اقطعو الثانى ليبلوكم   فى ما معا ثم في ما أوحى اقتفرا

Ayat        : Al-Baqarah_(240)فى ما فعلن فى أنفسهم من معروف

               Al-Maidah_(84) ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقو

              Al-An’am_(165)  ليبلوكم فيما آتاكم ان ربكم

Kalimah  :  فى ما فعلن ,   فيما آتاكم

                   Syarah    : Kalimah فى ما فعلن yang kedua ditulis pada satu tempat dengan  terputus.Kalimah ليبلوكم فيما آتاكم ditulis pada dua tempat dengan bersambung.

فى النور والأنبيا وتحت صاد معا   وفي اذا وقعت والروم والشعرا

Kalimah  :  فى ما , فيما

Ayat        : Al-Anbia             فيما اشتهن انفسهم (120)_

              Al-An’am_(145) فيما اوحى الى حرما

              An-Nur_(14) فيما أفضتم

Syarah     : Ditulis dengan bersambung.

وفي سوى الشعرا بالوصل بعضهم   وان ما تو عدون الأول

Ayat        : As-Syuara_(146) فى ما ها هنا آمنين

              Ar-Rum_(28) فى ما زرقناكم

              Az-Zumar_(30) فى ما هم فيه يختلفون

              Al-Baqarah_(46) أنت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون

              Al-Waqiah_(61) فيما لا تعلمون

                   Syarah     : Ditulis dengan terputus dan bersambung pada sebahagian tempat. Berkata Abu Amru : Dari kata Muhamad B. Isa semuanya ditulis tidak bersambung. Manakala pendapatnya yang lain ditulis bersambung.                                                                                                                                                                                                                                                                     -KHAIRJAMALUDDIN

باب رسم بنات الياء والواو dan باب حذف احدى اللامين dan باب المقطوع والموصول dan باب قطع أن لا وان ما (Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab)

باب رسم بنات الياء والواو dan باب حذف احدى اللامين dan باب المقطوع والموصول dan باب قطع أن لا وان ما (Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab)

باب رسم بنات الياء والواو

  

 والياء فى ألف عن ياء انقلبت             مع الضمير ومن دون الضمير ترى

Kalimah :( تشقى-وتعرى-والثرى و جليها-ويغشاها-وبنيها-وسويها-وآتيكم-وآتينى-وهديني )

Mashaf  : Semua mashaf.

Syarah  : Ditulis dengan ya’.

 سوى عصانى تولاه طغا ومعا          أقصا والأقصا وسيما الفتح مشتهرا

Ayat          : ( ومن عصاني)  surah Ibrahim.

(الأقصى )                 surah Israq.

Kalimah     :سوى, عصانى, تولاه, أقصا, والأقصا

Mashaf     : Semua mashaf.

Syarah      : Ditulis dengan alif, dan pada lafaz dibaca dengan ya’.

وغير ما بعد ياء خوف جمعهما             لكن يحي وسقييها بها حبرا

Ayat         :  العليا- والدنيا- والرؤيا- ورؤياك- ورؤياى ))

Kalimah   :  يحي, وسقييها

Mashaf    :Semua  mashaf.

Syarah    : Kata Abu Amru,sesetengah mashaf Madani dan Kufi  baca dengan ya’,   ada juga yang baca dengan alif. - Ditulis dalam ya’ dan alif.

 كلتا وتترا جميعا فيهما ألف             وفى يقولون نخشى الخلف قد ذكرا

Kalimah    :  وتترا, نخشى ,كلتا

Mashaf    : Semua mashaf.

Syarah     : Ditulis dengan alif

وبعد ياء خطايا حذفهم ألفا               وقبل أكثرهم بالحذف قد كثرا

Ayat        :( خطاينا- وخطايكم- وخطاياهم )

Kalimah  :  خطايا

Mashaf   : Semua mashaf.

Syarah   : Semua mashaf buang alif selepas ya’.

             - Kata Abu Amru, sesetengah mashaf membuang alif selepas dho’.

بالياتقاة وفى تقاته ألف ال    ىعراق واختلفوا فى حذفها زبرا 

Ayat          : (ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شىء إلآأن تتقوا منهم تقىة )Al-Imran;ayat 28.

Kalimah    :   تقاية – تقاته

Mashaf     : Semua mashaf.

يا ويلتى أسفى حتى على وإلى      أنى عسى وبلى يا حسرتى زبرا 

Kalimah    : (ياويلتى –وياأسفى - ويا حسرتى – ومتى – وعسى – وأنى)  (على – وإلى – وحتى )

Mashaf     : Semua mashaf

Syarah      : Semua mashaf tulis kalimah diatas dengan ya.

جاءتهم رسلهم وجاء أمر وللر     رجال رسم أبى ياءها شهرا 

Ayat        : (وللرجال عليهن درجة ) Al-Baqarah;ayat 227.

                         (لما جاء أمر ربك ) surah Hud.

Kalimah   : أمر,رسلهم,جاءتهم

Mashaf     :Abi bin Ka’ab.

جاؤ وجاءهم المكى وطيب إلى ال      إمام يعزى وكل ليس مقتفرا 

Kalimah    :(وجاؤا أياهم – وجاؤا على – فلما جاءهم ما – وجيوا أن جاءهم منذر – فلما جاءهم بالبينات)

Mashaf     :  Makki.

                      

كيف الضحى والقوى دحى تلى وطحى     سجى زكى واوها بالياء قد سطرا 

Ayat            : Al-a’raf (98)  (أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون)

                       Taha   (والناس ضحى )

                       An-nur (ضحى وهم يلعبون )

                       Al-nazi’at (والأرض بعد ذلك دحها)30

                       A-syamsu ayat 29 (وأغطش ليلها وأخرج ضحها)

                       Ad-dhuha;ayat 1 (والشمس وضحها)

                       Ad-dhuha;ayat 2 (والقمر إذا تلىها)

                       Ad-dhuha;ayat 6 (والأرض وما طحها)

Kalimah      :  ( ما زكى ) و (ضحيها – و- دحيها ) (ضحيها – و- تليها – و- طحيها )

( والضحى – و – سجى )            

Mashaf      : Semua mashaf.

Syarah       : Semua tempat di tulis dengan ya’.

باب حذف احدى اللامين

لام التى اللاءى وكيف أتى ال      لذى مع الليل فاحذف واصدق الفكرا 

Kalimah   : ( واليل – والذى – والذين – والذان – والتى دخلتم بهن – والائى تظهرون )

(اللاعنون – والاعنين – واللعنة –واللهو – واللغو – واللو لؤ- والات –واللم – واللوامة – واللهب – واللهم – واللطيف )                                                                                          

Mashaf     : Semua mashaf.

باب المقطوع والموصول

وقل على الأصل مقطوع الحروف أتى    والوصل فرع فلا تلفى به حصرا 

Ta’arif Maqtu’    :فما كتب منبا منفصلا فعل الأصل

Ta’arif Mausul    : وما كتب من ذلك موصولا

باب قطع أن لا وان ما

أن لا يقولوا ان لا اقول وان        لا ملجا أن لا إله بهود ابتدرا 

والخلف فى الأنبياء واقطع بهود بأن       لا تعبدا الثان مع ياسين لا حصرا 

فى الحج مع نون أن لا والدخان والام        تحان فى الرعد إن ما وحده ظهرا 

Ayat           :  (أن لا يقولوا على الله إلى الحق ودرسوا )Al-A’raf,ayat 169

(حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق )                At-Taubah

( أن لا ملجأ من الله )                 Hud.

(أن لا إله إلا هو )                

Kalimah     :  أن لا, أن ما

Mashaf       : Sesetengah mashaf sahaja.

Syarah        :11 tempat ditulis secara terputus.

-AMMARHUSAINI

Bab huruf Hamzah yang ada dalam penulisan bukan Qiyas (Bait 13-21) dan باب رسم الألف واوا (bait awal hingga akhir)

Bab huruf Hamzah yang ada dalam penulisan bukan Qiyas (Bait 13-21) dan باب رسم الألف واوا (bait awal hingga akhir)

                    طه عراق ومعها كهفها نبؤا      سوي براءه قل والعلمؤا عري

Di gambarkan  padanya  hamzam,wau dan alif selepasnya pada

Mushaf al-iraq (ال اراق) 

وذلك جزااؤامنتزكي(سوره طه)

فله جزاؤالحسني(سوره الكهف)

Hamzah itu berbaris depan,seperti dalam asal kaedah sesungguhnya digambarkan hamzah ,wau ,dan alif selepasnya pada keseluruhan al-quran.

(الم ياءتكم نبؤالذي)   (قل هو نبؤا عظيم)   (نبالذين من قبلهم)  —  (سوره التوبه)

Sesungguhnya perkataan  (نبا) ditulis dengan huruf ba (ب) dan alif (ا)

Tulisan pada resam  (الشام)

Perkataan  (من عباده العلماء)  —  (سوره فاطر)

Digambarkan  perkataan (العلماء)  huruf wau, hamzah dan alif selepasnya pada mashaf Iraq dan sham.

ومع ثلاث الملا في النمل اول ما     في الموءمنين قتمت اربعا زهرا

Digambarkan padanya hamzah ,wau ,dan alif selepasnya

(فقال الملؤل) ----- (سوره المؤمنون)

(يا ءيها الملؤا اني القي الي كتاب كريم ) (يا ايها الملؤا اختوني) (يا ايها الملؤا ايكم)------(سوره النمل)

Tidak sama pada lafaz  (الملاء)  dengan ada alif dan tidak ada wau.

وتفتا مع يتفيا والبلاء وقل     تظما مع اتوكا يبدا انتشرا

Di gambarkan padanya hanzah ,wau ,dan alif selepasnya

(تفتؤا تذكر)سوره يوسف 

(بلاؤامبين) سوره الدخان  

(يتفيؤا ظلاله)سوره النحلي

Dimana sahaja terdapat perkataan  (يبدؤا الحلف)

يدرا مع علماء يعبا الضعفا     وقل بلاء مبين بالغا وطرا

Di gambarkan padanya  huruf hamzah, wau ,dan alif selepasnya

(ويدرؤا عنها العذاب )سوره النور  

(قل ما يعبؤبكم رب)سوره الفرقان   

(علماء بني اسراءيل)سوره الشعرا   

Kata Abu Amru : Dalam mashaf asli al-iraq mempunyai wau dan alif pada selepasnya

Katanya lagi :  (علماء بني اسراءيل)  mempunyai alif tetapi tidak ada yang tertulis separtu pada hari ini

Sesungguhnya telah disebut dahulu oleh ulama yang lebih arif dengan adanya alif dan lam dimatikan

(الضعفاء)  kerana wazan dan dinasabkan huruf  (ف)  kerana hal keadaan.

وفيكم شركاء ام لهم شركا     شوري وابنا فيه الخلف قد خطرا

Di gambarkan padanya huruf hamzah dihujung perkataan dirofoqkan dengan huruf wau,dan alif pada selepasnya

(الذين زعمتم انهم فيكم شركاؤا)سوره الانعام  

(ام لهم شركاؤا شرعوا لهم من الذي)سوره الشوري 

Berselisih pendapat padanya :  ditulis pada sebahagian mashaf ada huruf wau , dan alif pada selepasnya,dan sebahagian lagi tidak ada wau padanya tetapi ada alif padanya seperti

 (شركا) سوره الشورا

وفي ينبؤا الانسان الخلاف ينشؤا     وفي مقنم بالواو مستطرا

Kalimah:ينبؤا الإسان 

Penulisan:iaitu khilaf juga pada (   الإسان ينبؤا (dalam surah قيامة. tetapi pada setengah mushaf dengan (و) dan (أ) selepasnya dan pada setengahnya pula dengan tanpa (و) dan(أ)pada kalimah         (أو من سؤا في الحلية)   pada surah  الزخرف.

 Kata abu amru dalam satu kitabnya (المقنع) pada ( من ينشؤااو) surah الزخرف dan pada ينبؤا) )surah القيامة dengan (و) dan (ا) pada kesemuanya.

       وبعد را براؤا الواو مع الف       ولؤلؤا قد مضي في الباب معتصرا

 Iaitu bersepakat dalam kesemua mushaf resam pada kalimah,         

(أنا براؤا متكم) pada surah  الممتهنة dengan (و) selepas (ر)dan (ا)selepas(و).

pada kalimah (  ولؤلؤا  )dengan tambah padanya(ا)selepas daripada(و).

ومع ضمير جميع اولياء بلا     واو ولا ياء في مخفوضمه  كثرا

Berkata Abu Amru semua hamzah selepas alif akan bersambung dengan dhomir padanya,Jika dia berbaris bawah rumah alif itu ya,Jika dia berbaris dhomah ,maka rumah alif itu wau.

Jika hamzah itu baris fathah maka dia tidak ada gambarnya atau (rumahnya)

Berkata Abu Amru banyak mashaf ahli Iraq dalam surah al-baqarah ,al-an’am ,al-azhab ,dan al-fussilat,selain wau dan bukan huruf (ي)

وقيل ان اولياؤه وفي الف البناء     في الكل حذف ثابت جدرا

Kalimah:(أولياؤه)

Penulisan: Sesungguhnya (و)yang dihazafkan daripada firman allah

(إن أولياؤه) dari surah al-anfal,dan pada menunjukan kepada pembuangan (و) itu tiada ada mushaf yang bersepakat.

Dan ketahuilah kamu lafaz ini tidak disebut oleh abu amru pada kitabnya(المقنع)katanya alif itu ada pada sebutan, sebelum hamzah tidak ditulis pada kesemua pada sebelum ini kalimah(أوليؤهم)dan yang menyerupainya.Dan pada keseluruhan lafaz dan kesemua mushaf.Dan katanya pada (جدرا)dengan hazaf alif untuk mengetahui tempatnya demi menghapuskan kemungkinan untuk disebut  selepasnya.

باب رسم الألف واوا

الواو فى ألفات كالزكوة ومشكوة منوة النجوة واضح صورا

 وفى الصلوة الحيوة وانجلى ألف المضاف والحذف فى خلف العراق 

وفى ألفات المضاف والعميم بها   لدى حيوة زكوة واومن خبرا

Kata abu amru: Dan pada setengah mushaf bagi ا)) bayangan (و)pada empat pekara .Tiga huruf yang berbeza daripada empat huruf iaitu الصلاة،والزكاوة،والحيوة،والربو dan pada tiga huruf pada (النور)(كمشكوة)  pada غافر(الى نجوة) dan pada النجم  (ومنوة الثالتة الأخرى)kemudian dengan lafaz sebutan yang tebal.

Kata abu amru: pada (على صلاتهم-وفى صلاتهم)pada setiap tempat,dan pada  الأنعام   صلاتى)),الأسراء(بصلاتك) , النور( (صلاته,الحقاف(حياتكم) pada penulisan dengan tiada و. Sesungguhnya kesemua yang ditulis pada penulisan ini ialah dengan (أ).

Kata abu amru: pada mushaf Iraq ,(و)yang disabit atasnya seperti:الكهف,المريم(وزكوة),البقرة(وحيوة)

Kalimah : صلاوة

Penulisan: pada kalimah (صلوات)sukunkan (تا)daripada (أ)pada wazannya,sesungguhnya

( الرسول صلوات (pada surah hud,dan(على صلواتهم)disabitkan daripada mereka dan dihazafkanya,dan adapun (و)maka tiada khilaf padanya.

Kata abu amru:kesemua mushaf ini terdapat empat bahagian  kemungkin ditulis(أ)selepas

 (و  )dan sesetengah sebelumnya kemungkinan bukanlah daripada penulisan.

-AHMADMUNAWWAR